terça-feira, 10 de julho de 2012

CONCEITOS FUNDAMENTAIS EM PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO DA MATURIDADE/VELHICE


 


CONCEITOS FUNDAMENTAIS EM PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO DA MATURIDADE/VELHICE

 Metáfora do mundo vegetal (D clássica)   3 temas centrais:
  •  Desenvolvimento: trajetória de mudanças contínuas,ordenadas
  • Culminância: momento ótimo
  •  Declínio: envelhecimento e morte
I.          Variação dos significados de maturação, amadurecer, maturidade e maduro:

MATURAÇÃO      
  • paradigma organicista: processos intrínsecos de mudança que conduzem o organismo a um ponto de culminância. Ex. GESELL; FREUD; PIAGET 
  •  paradigma sociogenético: interação indivíduo/cultura. Ex. ERIKSON 
  •    tarefas evolutivas: habilidades, funções, conheci/os e atitudes que o indivíduo deve adquirir em dado momento da vida que preparam p/ tarefas posteriores e permitem ajustamento pessoal e social.
MATURIDADE como virtude:      
  • ERIKSON: geratividade (tarefa evolutiva da meia idade), sabedoria ( resulta de geratividade X estagnação) 
  •   FRANKL: senso de significado da existência = pré-requisito universal p/ bem-estar físico e mental (sinal de maturidade psicológica)

MATURIDADE como qualidade:
  •   muitos termos com significados (+) ou (-): imaturo e imaturidade (fora dos padrões social/ esperados p/ o adulto); maduro; homem maduro ou madurão; mulher madura ou madurona, adulto maduro e idade madura.

II.         Explicações mais refinadas (superação da metáfora clássica):
VISÃO “LIFE-SPAN”

  • Desenvolvimento ao longo de toda a vida 
  • Cresci/o e decadência, desenvolvi/o e envelheci/o são processos complexos e correlatos 
  •  Orientação dialética: influência de múltiplos fatores em interação constante

DESENVOLVIMENTO

Sentido original: desdobrar de dentro  do início do séc XX: maturacionismo, desenvolvimentismo, ou para fora (  nativismo)

Conceito atual
  • Organismo = sistema vivo 
  •  seqüência, ritmo, duração
  • Processo 
  •  Trajetória de mudanças  da menor a maior organização onde sistemas menores são englobados pelos mais abrangentes 
  •  Diferentes níveis de organização de mecanismos de estabilização e auto-regulação 
  •  Mudanças progressivas (previsíveis) como resultado da interação entre determinantes biológicos e ambientais 
  •  Processo multidimensional e multidirecional 
  •  Na vida adulta e velhice: potencial p/ desenvolvimento preservado (depende do organismo e do meio) 
  •  Crescimento e contração = processos concorrentes na vida adulta e velhice.

ENVELHECIMENTO
Biologica/: processos de transformação do organismo que ocorrem após a maturação sexual e implicam diminuição gradual da probabilidade de sobrevivência. (Longevidade é limitada genetica/)
Perspectiva “ life-span” (Baltes, 1987):
  • desenvolvimento e envelhecimento = processos adaptativos, presentes ao longo de todo o curso de vida e comportam uma tensão entre ganhos e perdas 
  •  dependem da interação entre fatores geneticobiológicos (universais, “normativos graduados por idade”), socioculturais relativos a uma mesma coorte; “normativos graduados por história”) e eventos não normativos.

PADRÕES de ENVELHECIMENTO:
  •  envelhecimento primário ou senescência (normal) 
  •  envelhecimento secundário ou senilidade (patol.) 
  •  envelhecimento terciário ou terminal
Idade  idéias falsas: existência de um tempo objetivo;cronológica (ampla/ usada)  significados =s p/ tempos vividos.

ESCALAS de TEMPO:  
    
Biológica
(lógica interna de todo organismo que tende a mudar c/ envelhecimento, diminuindo a funcionalidade e a probabilidade de sobrevivência)
  • idade biológica = estimativa de tempo que resta a um individuo p/ viver, num dado mo/o de sua vida. 
  • idade funcional = grau de conservação do nível de capacidade adaptativa, em comparação c/ idade cronológica. 
  •  capacidade funcional = medida comporta/al de independência funcional (capacidades de auto-cuidado ou AVD e de desempenho de atividades de vida prática ou AIVD)
Social
            (comporta/os associados aos papéis etários prescritos social/ p/ as diferentes idades)
  • idade social = grau de adequação de uma pessoa ao desempenho dos papéis e dos comporta/os esperados p/ sua idade, num dado momento histórico e numa dada sociedade. 
  •  Envelheci/o social = processo de mudanças em papéis e comportamentos típico dos anos mais tardios da vida e adequação aos papéis esperados p/ pessoas mais velhas.
Psicológica
                     (conceito genérico relativo à perspectiva presente/passado/futuro bem como ao julgamento subjetivo sobre duração de eventos e de intervalos de tempo) 
  •  revisão de vida = lembrança intencional estruturada em torno de eventos de transição e aplicada à avaliação de de si e da própria existência (ver JUNG e ERIKSON) 
  •  idade psicológica (2 sentidos): relação entre idade cronológica e capacidade de percepção, aprendizagem e memória; maneira como cada um avalia, em si mesmo, presença ou ausência de marcadores biológicos, sociais e psicológicas, c/ base em comparação social mediados por normas etárias
VELHICE

  • Categoria socialmente construída 
  •  Última fase do ciclo vital, delimitada por eventos de natureza múltipla (perdas psicomotoras, afastamento social, restrição de papéis, especialização cognitiva) 
  •  Velhice inicial, velhice e velhice avançada
Não há uma teoria única.
Gerontologia: campo multi ou interdisciplinar.
 

Resumo do texto: “A Mídia e a Imagem do Idoso: Uma Questão de Ética” (INCONTRI)













            Não dá pra pensar em valores sem pensar em moral. E não dá para se falar em moral sem pensar em ética. Esta última é na verdade um parâmetro universal que parte da consciência humana e que nos permite avaliar se um determinado “valor” aceito e praticado por uma sociedade corresponde às necessidades e aspirações do homem moral ou não.
            Segundo a mídia (escrita), os valores de uma pessoa são medidos pelo grau de euforia corporal, de superioridade intelectual e física, e pela recusa de qualquer sentimento de fraternidade humana.
            No entanto, os valores morais do homem estão acima das sensações físicas, ou seja, o fato de alguém não poder usufruir de um prazer físico ou estar privado de alguma capacidade física ou mental não lhe arranca os direitos básicos como ser humano.
            Nos fica então a dúvida: a mídia reflete os valores e as idéias da sociedade (agindo como um espelho), ou ela é também uma fonte geradora de valores e de formas de comportamento?
            Visando o lucro supremo, ela se utiliza de uma linha sensacionalista, explorando sem piedade os problemas, fazendo com que a imagem do idoso fique prejudicada. Entre as conseqüências desde ato, podemos observar algumas: a distorção da mídia quanto à subjetividade de quem escreve, no qual o jornalista procura captar as “tendências do momento em certos comportamentos.
            Outra distorção que ocorre é a prioridade que é revelada pela mídia quando assuntos como prazer físicos, beleza corporal e bem desempenhos sexuais são considerados fontes infalíveis de felicidade e mesmo virtudes. Fica clara a existência de uma dificuldade em lidar com fatos naturais da existência, como velhice, doença e morte, e a mídia reflete e realimenta a ênfase exagerada de padrões de beleza e sexualidade.
            Não há dúvidas de que muitas matérias que ressaltam a velhice bonita, cheia de aventuras e atividades pretendem resgatar a continuidade do velho, trazendo-o de volta ao meio social, porém restringindo-se apenas na área de lazer. Devemos nos questionar até que ponto essas propostas não servem ainda mais para as sociedades se livrarem do velho (de maneira elegante).
            Outro tipo de matéria de refere à saúde. Uma questão bastante discutida é a avaliação das fontes médicas, sendo que muitas vezes os jornalistas se utilizam de fontes não seguras ou científicas, gerando matérias como “Fisioterapeuta que trata de estrelas diz ter achado a fonte da juventude”. E mesmo quando a fonte é segura, deve-se prestar atenção a algumas manipulações sensacionalistas.
            O jornalista antes de mais nada é um educador e, ao tratar da notícia, da situação social ou de denúncias que envolvam o idoso, o jornalista não pode perder de vista o caráter humanista de sua situação.
         
A situação de abandono pode acontecer em condições muito distintas na vida do ser humano. Dessa forma, entende-se por abandono uma situação vivenciada pelo homem que pode decorrer de múltiplos fatores, como ausência da convivência social, dificuldades relacionadas à convivência familiar, inexistência de família e de parentes, relações conflituosas vividas ao longo da vida nos grupos de pertencimento; dificuldades estabelecidas nos relacionamentos sociais, incapacidades funcionais e perda total de autonomia.

Quais situações podem levar ao abandono do idoso?

Em pesquisas realizadas pelo Núcleo de Estudos do Envelhecimento da Universidade de Caxias do Sul, percebeu-se que o abandono do idoso está relacionado com sua história de vida e com características individuais de cada ser humano. Essas pesquisas apontam para questões que dizem respeito às relações humanas, principalmente as relações interpessoais que foram construídas ao longo da vida, e que, na velhice, se desdobram com mais clareza quando da necessidade de maior atenção, cuidados diante das fragilidades decorrentes do processo de envelhecimento. Muitas das situações de sentimentos de abandono são reflexos da perda de afetos, representada pela perda do companheiro, de filhos, familiares e amigos. Quando os vínculos afetivos são rompidos e as relações se mantêm apenas por meio de lembranças passadas, o idoso percebe o quanto está só e os motivos que geraram essa condição. A condição de abandono também pode estar relacionada a situações de fragilidade em que o idoso com incapacidade funcional é gradativamente isolado do circuito familiar, aumentando seu sentimento de dependência pelos limites impostos pela incapacidade. Os idosos conseguem diferenciar a situação de estar só da situação provocada pela solidão. Muitos vivem sozinhos por escolha própria, mas não se sentem isolados devido às condições que criaram para desenvolver suas atividades de vida diária, podendo inclusive sentir solidão decorrente da sua condição humana, mas não associam ao sentimento de abandono. Pode-se dizer então que existem variáveis objetivas e subjetivas que influenciam essa condição.
O que acontece com uma pessoa que entende que está vivendo uma situação de abandono?
Pelos relatos dos idosos, a situação de abandono conduz a sentimentos de sofrimento. O idoso espera que suas experiências com familiares, amigos, parentes se prolonguem para sempre, como se todos os ciclos de vida fossem iguais. Toma como referência experiências de inserção passadas em que não existiam problemas de relacionamento e nas quais ele ainda exercia o controle sobre os demais membros da família. Essa perda de poder é anulada pelas lembranças, onde o idoso se coloca ainda num lugar privilegiado, marcado apenas pelo espaço de suas memórias, sem estar preparado para enfrentar as fragilidades que seu envelhecimento trouxe. Dessa forma, muitos relatos demonstram que alguns idosos preferem as lembranças do passado ao enfrentamento das relações sociais no presente, utilizando como mecanismo estar num lugar confortável do passado, negando suas condições do presente e se escondendo do sofrimento e da dor que essa falta de preparação de envelhecer lhe impôs. Há ainda aqueles que assumem a condição do abandono e expressam tristeza por estarem sós e a consciência dos limites que enfrentam e da condição irreversível em que se encontram.
Casos de abandono podem vir a se tornar uma doença grave, por exemplo, desencadear o alcoolismo em uma pessoa que foi abandonada?
As condições de abandono podem gerar muitos tipos de doença, não necessariamente apenas o alcoolismo. Essas situações mostram que os indivíduos buscam mecanismos de alívio e conforto fora deles, sem resolver o problema, ou, pelo contrário, muitas vezes aumentam a distância que os separa dos familiares devido à presença de vícios, drogas, agressões, perturbações, entre outras situações que conduzem ao isolamento.

E quando acontece o caso da pessoa ter apenas um ente próximo e esse falece? Como é tratado o abandono nesses casos?
Atualmente essa situação já é comum na vida de muitos idosos. Com a longevidade, muitos idosos perdem parentes e amigos, de forma prematura, o que gera uma situação delicada de busca de cuidados fora da família. Certamente, as próximas gerações deverão estar atentas para essas situações. O fato de o homem viver mais o coloca numa situação de que seus filhos também estarão na terceira idade quando ele for um idoso mais velho, o que implica na possibilidade de viver mais que seus parentes mais jovens. É importante tomar conhecimento de que esse acréscimo de anos na vida do ser humano altera uma série de circunstâncias para as gerações atuais que seus pais e avós não vivenciaram com os pais e avós deles, principalmente porque morriam cedo. A conquista da longevidade traz para as próximas gerações muitas situações novas, não experimentadas anteriormente, e, consequentemente, todas têm um bônus e um ônus que as sustentam.

Como procurar ter uma vida melhor tendo passado por uma situação de abandono?
As situações de abandono são marcadas por experiências em que há sofrimento, tristeza, angústia, dor, ansiedade e solidão. Se o homem tiver consciência de seus limites, decorrentes de sua finitude, poderá se preparar para enfrentar essas situações. Certo é que não seremos diferentes quando idosos do que fomos ao longo de nossa vida. Por isso, não precisamos esperar chegar a essas situações para ter uma vida melhor. A consciência do presente e a manutenção de valores essenciais de respeito e amor à vida podem auxiliar a minimizar os problemas que nascem do abandono. Muitas vezes as respostas dos idosos encontram-se neles mesmos, o que demonstra que nem sempre bastam recursos externos, mas principalmente tocar os recursos internos, marcando posições positivas, de reconhecimento e apreciação da vida. A riqueza das experiências está no reconhecimento do que elas trazem de conhecimento.
Vania Herédia possui Doutorado em História das Américas pela Universidade de Gênova.

Apoio 65 - Idoso: Abandono na fase da velhice
O estado de abandono é dependente das fragilidades do idoso, que pode vir a ser tratado por outras pessoas devido à perda de autonomia, devidos aos laços afetivos ou familiares e até à ausência de um grupo social. Há situações em que só o idoso tem influência, pois só ele sabe como vai enfrentar cada uma das situações. Quer-se com isto dizer que em situações idênticas com pessoas diferentes a situação ou sentimento de abandono pode ou não colocar-se. Depende sempre de cada indivíduo e de como interpreta cada situação.
            O abandono na fase da velhice é entendido como um sentimento de tristeza e de solidão, que pode resultar de perdas que acabam por se reflectir no organismo (doenças) ou mesmo nas relações afectivas e sociais. Quando isto acontece o idoso acaba por se isolar de tudo e de todos. (Herédia, 2004)
            O abandono é considerado um sentimento de sofrimento, reportado a estas situações que faz em com que o idoso não conviva condignamente em sociedade.
            O sentir-se indefeso, a falta de partilha de afetos, a pouca comunicação estabelecida têm vindo a mudar os interesses do indivíduo e até a própria maneira de agir. O idoso pensa em partilhar experiências e em dar e receber amor. Quer entender o porquê de tantas desavenças no seio da sua família, o porquê da distância entre todos, se é nesta altura que ele precisa de ser mais apoiado.
            Assim, o abandono é visto como uma experiência. Uma reação que pode ser mais ou menos favorecida, dependendo sempre de cada caso. 
             O abandono pode ser visto como uma perda. A perda maior que o ser humano tem é a morte, é aceitar a morte de um ente querido que é também um ser humano. É abdicar de algo, não ter o que se precisa ou o que se queria para complementar a felicidade. As perdas não passam de condições que desencadeiam fragilidades do ser humano.
            Como o Ser Humano é preparado para a vida e não para a morte, isto faz com que não se compreenda muito bem o motivo da morte, pois é uma situação real e irreversível. Por isto, o Homem não está preparado psicologicamente para perdas, sejam elas de morte ou de valores.

Apoio 65 - Idoso: A solidão na fase da velhice
A redução do conjunto de amizades é um fator extremamente importante para o envelhecimento da população. A velhice passa por fases que são extremamente complicadas de ultrapassar, quando se começa por perder um amigo, em seguida um familiar, a saúde passa a ser reduzida, começa a necessitar de outros cuidados, o nível financeiro diminui e as relações pessoais e sociais passam por fases complicadas. A velhice traz a perda dos amigos e a aproximação com os familiares e por isso o idoso acaba por receber mais do que aquilo que pode dar.
            Este é um dos aspectos mais importantes, pois o idoso acaba por ter perdas de que jamais recuperará, estas perdas podem estar relacionadas com o decréscimo da qualidade de vida, o aumento das doenças e após estas sucumbir à morte. (Sousa, 2006)
            Desta forma podemos associar estas perdas à solidão. O conceito de solidão faz a ligação com o isolamento do idoso, o viver só. Quando se diz que vive sozinho implica que está só, mas não quer dizer que isto esteja correto porque estar só é revelador de que a pessoa está sozinha durante um certo período de tempo, sem qualquer tipo de companhia. Enquanto viver sozinho pode ser sinônimo de viver independentemente.
            Falar em solidão ou falar em isolamento social pode ser considerada uma expressão unívoca. Podemos então designá-la como a falta de comunicação entre as pessoas, com a comunidade ou em grupos, pois reporta-se à integração do indivíduo na sociedade.
            A solidão é uma noção com alguma subjetividade, menciona a falta de contacto social ou até a falta de vontade de partilhar informação ou socializar em sociedade. Desta forma, pode dizer-se que o indivíduo tem capacidade de socializar mas porque não o quer, não o faz. (Sousa, 2006) 
Publicada por Policiamento de Proximidade em 07:53 0 comentários 
(Pesquisa organizada por Joel Pola – psicólogo clínico – 05/2012)

quinta-feira, 21 de junho de 2012

PRAZERES E DESPRAZERES DO SEXO - PROGRAMA SEM TABUS

VÍDEO DO PROGRAMA - ,SEM TABUS DA TV NOVO TEMPO SKY 14 - DIA 30/05/2012, APRESENTADO POR DARLEIDE ALVES, COM A PARTICIPAÇÃO DO
PSICÓLOGO CLÍNICO JOEL POLA


sexta-feira, 1 de junho de 2012

EVENTO - OAB SÃO PAULO


O IDOSO FACE AO ABANDONO FAMILIAR
UMA FORMA DE VIOLÊNCIA

SECIONAL

EXPOSITOR
JOEL POLA

Psicólogo com especialização em Psicologia Clínica; Administrador Hospitalar; com MBA em Alta Gestão; Economista e Teólogo.

DEBATEDORES
DR. NELSON SUSSUMU SHICKICIMA

Advogado; Presidente da Comissão de Direito de Família e Palestrante do Departamento de Cultura e Eventos; Mestre e
Doutor em Ciências Jurídicas; Professor da ESA; Faculdade Damásio de Jesus; Cursos Preparatórios para Concursos
Públicos e em Pós-Graduação; Autor de diversas obras.

SIMONE FERRO PÁTARO
Assistente Social; Gerontóloga; Especialista em Saúde Pública do Idoso da UNASP Campus 1.

Inscrições / Informações
Mediante a doação de uma lata ou pacote de leite integral em pó – 400g,
no ato da inscrição.
Praça da Sé, 385 – Térreo – Atendimento ou pelo site: www.oabsp.org.br
 
Promoção
Comissão de Direitos dos Advogados Idosos da OAB SP
Presidente: Dra. Adriana Zorub Fonte Feal
 
Apoio
Departamento de Cultura e Eventos da OAB SP
Diretor: Dr. Umberto Luiz Borges D’Urso
***Serão conferidos certificados de participação — retirar em até 90 dias***
*** Vagas limitadas ***
 
Dr. Luiz Flávio Borges D’Urso
Presidente da OAB SP
 
Data / Horário: 15 de junho (sexta-feira) – 9 horas
Local: Plenário dos Conselheiros da OAB SP
Praça da Sé, 385 – 2° andar

sábado, 21 de abril de 2012

PALESTRA NA CASA DE ORAÇÃO DA COMUNIDADE ÁRABE LIVRE


Dr. Joel Pola em Palestra na Casa de Oração da Comunidade Árabe Livre
No sábado dia 14/04/2012, estivemos na Casa de Oração da Comunidade Árabe Livre. Vila Mariana SP. Entre os palestrantes estavam os Drs. Joel Pola falando sobre o Individualismo e Alheamento da Família; cujo texto você encontrará no próprio blog; e o seu filho Dr. Joel Dario Pola, expondo o empolgante tema sobre a Saúde Bucal os requisitos básicos para se ter um bom sorriso e uma saúde corporal saudável.

Impressões da Dra. Gilmara Ebers,  responsável pelo Departamento de Saúde da Comunidade Árabe, que patrocinou o evento:
Olá  Dr. Joel,

“Ficamos muito felizes com a presença de sua família nesse sábado, sua participação e de seu filho foram uma bênção!
Gostaríamos imensamente que voltassem, lá para o mês de julho, no segundo sábado, se puderem, ou qualquer outra data de sua preferência.”
Obrigada Paz Gilmara
Dr. Joel Pola - Palestra - INDIVIDUALISMO E ALHEAMENTO DA
SOCIEDADE E DA FAMILIA
Dr. Joel Dario Pola - Palestra - SAÚDE BUCAL
Dr. Joel Dario Pola - na CASA DE ORAÇÃO DA COMUNIDADE ÁRABE LIVRE


INDIVIDUALISMO E ALHEAMENTO DA SOCIEDADE E DA FAMILIA


Texto Chave: Josué 1: 6 a 9 –– 1400 AC – 1240 AC

Este livro, basicamente é composto por Josué. Josué quer dizer, Javé é Salvação, parece um nome bastante sugestivo para quem tem a sagrada missão de conduzir o povo de Deus.Este documento histórico foi escrito em torno de 1.240/1210AC.

Josué descreve a conquista de Canaã, tendo como cenário as características brutais da religião canaanita, claramente retratadas nos tabletes achados em Rás Shamra.

Josué nasceu no Egito, pode ter servido ao exército de Faraó. Fato ou não, ele já estava militarmente qualificado para comandar as forças israelitas contra os amalequitas em Refidin.

Josué serviu como atendente e guarda pessoal de Moisés, durante o ano em que passou no Sinai. Foi para a missão com os 11 espias como representante da tribo de Efraim, juntamente com Calebe seopôs ao relatório derrotista da maioria que não queria conquistar a terra.

Antes de Moisés morrer foi comissionado como o seu sucessor, para condução e orientação de um povo, rebelde, imaturo de dura cerviz. Suas qualidades são marcantes e modelares: servidor defé, coragem,lealdade, e devoção à Lei de Deus.

Josué conquista Canaã, atravessa o Rio Jordão, circuncida o povo; Conquista Jericó; sofre perdas irreparáveis na conquista de Aí em razão do pecado de Acã. Começam as reformas espirituais durante as conquistas da parte centrale sul das terras. Negocia com os gibeonitas, (escravos lenhadores e transportadores de água), derrota os amorreus, enquanto na sequência da conquista na parte norte do território.

Faz a divisão das terras distribuindo toda a herança entre as 12 tribos. Estabelece heranças especiais para mulheres sem herdeiros, os levitasque não recebem herança são distribuídosentre as 48 Cidades de Refúgio.Esse processo levou 17 anos, quando concluiu o mapeamento da terra.


I –O Individualismo Atinge Nossas Famílias

Como viviam os canaanitas? Prostituição generalizada por ambos os sexos, sincretismo religioso, crianças sendo sacrificadas ao Deus Moloque, eram alguns dos males pelos quais ordenou a destruição completa dos habitantes de Canaã. Os israelitas tinham uma atração irresistível pelo modo de vida destes povos. E pelos costumes da sensualidade destes povos.
Boa parte do declínio espiritual de Israel deve-se ao fato de os cananeus não terem sido exterminados totalmente.Como resultado a idolatria foi tolerada, a sexualidade supervalorizada e frequentementeabsorvida pelos israelitas. A nação para ser próspera precisava vencer a tentação de fazer alianças políticas ou absorver tais costumes.  
                                     
A segurança estaria em sair da idolatria, reconhecer o Criador, amar ao próximo, filhos e filhas constituírem famílias no arraial israelita e nos princípios do Senhor.Israel se esqueceu  rápido de sua missão,  porque como nação foi individualista. Não propagou os ensinos para as demais nações, ao contrário se envolveu em doutrinas pagãs.Em muitas ocasiões “cada um fazia o que lhe parecia bem.”-O individualismo, sensualidade e idolatria cegou Israel.

A doutrina do individualismo: o homem é colocado na base social, e a sociedade é apenas a soma dos indivíduos. Aqui reside o culto da personalidade humana,o narcisismo, o culto ao corpo, a privacidade a qualquer custo, tudo isto confina o isolamento do ser. O humanismo nas suas formas mais radicais, floresce, trazendo inquietação e desequilíbrio às relações humanas. Da Bíblia podemos apresentar varias atitudes tidas como individualistas. – Atitude deCaim, é repetida pelo sacerdote e levita em Lucas 10: 31 e 32 – “... vendo-o passaram de largo...” -Queremos vos falar nesta manhã da insensibilidade do ser humano diante de seu semelhante, seu próximo,e seus familiares.Falo do meio familiar que precisa servir ao Senhor e o próximo.

O Sucesso a qualquer preço - está levando à decadência de todas as estruturas institucionais, isto vem acontecendo em todo o mundo. Então os menos dotados, os menos escolados, as mais feias, os mais velhos, os da periferia,os doentes, os obesos, os deficientes físicos e mentais, os negros, os nordestinos, os pobres; como podem sobreviver a esta selva da indiferença, do preconceito e da descriminação, e toda a sorte de injustiça que é praticada. (Titanic, 66% 1ª classe – 44% 2ª classe e a classe econômica apenas 25%. dos embarcados.

“Se a ideologia é a argamassa da sociedade,” – Marx, os homens transformaram esse cimento numa argamassa podre, exatamente o que aconteceu com os Impérios da Babilônia, Pérsia,Grécia e Roma, todos pressentimos que estamos em face de uma nova derrocadapolítico-social, altamente corrompida.

    Alheamento - entramos desta maneira numa espécie de alheamento, a desqualificação do homem como um ser moral. Então os indivíduos que não têm nada a oferecer, esses não se conta?Como uma pessoa humana, pouco importa que venha a sofrer, a descriminação, o desprezo vem se banalizando; os pobres miseráveis, os improdutivos são cada vez menos percebidos. É a filosofia pragmatista, e funcionalista que pergunta: “É útil, para que serve? Se não é útil e não serve para nada, então se descarta.” - Formaliza-se a aversão do outro.Essa forma de pensar vem atingindo a família na sua mais importante estrutura.

O que fazer dos aposentados; dos doentes terminais incuráveis; dos velhos; e das crianças - aqueles que não mais nos encantam com a sua simpatia ou aparência exterior. (white trash) Viraram lixos sociais, A sociedade precisa encontrar um depósito para eles. - Onde eles estão?- Nos hospitais vegetando; estão nas ‘Febens, ou casas de fundação’ e Presídios, aprendendo a se vingar da sociedade, estão nos asilos e, nos manicômios, esperando a morte; > estão nos albergues, debaixo dos viadutos, nas favelas, à deriva de sua própria sorte... Muitos têm como perspectiva de conforto só a morte - Será que existe maior violência urbana do que estas, ou a rejeição do ser humano? -Seguramente esta violência é mais cruel porque não as vemos nas manchetes dos jornais. Esse tipo de manchete está estampado nas barreiras de pedra de nosso coração – Não é de hoje que o ser humano faz barreiras sociais. É a mesma parede de separação que dividia os judeus dos gentios,criticada pelo apóstolo Paulo. – (Ef. 2:14 – a qual Jesus derrubou).

Continuemos o nosso raciocínio... Precisamos refletir. O que dizer das relações sociais e familiares. Nós vamos construindo uma espécie de limbo de neutralidade – “eu não tenho nada a ver com a sua vida, e nem você com a minha”... (Os cains modernos)- É à buscaincessante patológica da privacidade; como estão as famílias? - absolutamente distantes, cada um no seu quarto, com a sua televisão, ou talvez o seu computador desfrutando de uma felicidade artificial e virtual isolada.O lar mudou a sua definição, para grupo de pessoas, as famílias vêm sendo reduzidas a um conjunto de indivíduos que possuem a mesma chave do mesmo endereço, como disse um humorista.

II – As Mudanças nas Relações



    Com a verticalização das moradias, há cada vez mais espaços para uma só pessoa, os laços estão fechando, sobretudo os da comunidade. Nas moradias verticais coletivas, não existe espaço de sociabilidade ou de solidariedade.Nos subúrbios existe ainda a ideia de rua o “a nostalgia de rua”,os moradores da minha rua eram os mais importantes, conheciam-se, se visitavam, ofereciam seus quitutes, pratos, um entrava na casa do outro sem bater, sentiam os vizinhos, como verdadeiras famílias integradas, e participavam das tristezas das alegrias sucessos e fracassos. Ainda vemos isso nas famílias do interior, (tribos indígenas).

Essa tal casa, não é um lar,é um lugar onde as pessoas se hospedam e se reabastecem, nutritivamente, fisiologicamente, se descansam se higienizam e se mudam de roupa.Com regras individuais muito claras,de espaço e limites. Destaforma, multiplica-se a diminuição da família extensa: a que tinha o avô, a avó, o pai a mãe, filhos e netos .Afamília nuclear está cada vez menor,com forte tendência de desaparecer; pai, mãe e filhos, cada vez menos filhos, agora a maioria das famílias moderna é de três pessoas. Com o casamento em crise ascendente, maior o número de lares monoparietais: mãe sozinha, filho (a). 

Já que a paternidade é perfeitamente dispensável, já que se podem ter filhos em laboratório, escolho o sexo, o signo, ele poderá ser loiro de olhos azuis. A paternidade passa a ser a coisa de somenos importância, apenas 10% dos casos os homens, em famílias divorciadas tem os filhos a sua guarda.O pai não se considera a referencia paternal importante, e tão pouco, para muitas mães.Com as relações familiares esgarçadas então se...

III – A Busca da Felicidade a Qualquer Preço

O Brasil tem se tornado o campeão em duas coisas é o terceiro país que mais consome psicotrópicos, soníferos, antiansiolíticos/antidepressivos.Perdem apenas para USA, Argentina, estamos em terceiro lugar. Será que as famílias brasileiras são felizes? A irresponsabilidade não é só com o ser humano, também é quanto à imagem em si. Essa é a geração que resolve tudo, artificialmente,ou quimicamente, multiplicam-se os consumos das anfetaminas. O Brasil é o campeão mundial das anfetaminas, (inibidores do apetite –70% da produção mundial); aí vêm os hipnóticos, toda a sorte de terapias alternativas, muitas de caráter extremamente duvidoso, quanto a sua eficácia.Aqui certamente está à rede dos produtos que atendem os famintos da felicidade, com todo o tipo de pílula, para se garantir alguns minutos de estabilidade emocional/bom humor. Aqui o individualismo triunfa como a salvação individual, “preciso ter mais atenção comigo, não suporto a dor e a frustração”. - Os indivíduos fogem de si mesmos, não se aguentam a fragilidade deste estilo de vida imposto peloindividualismo consumista de uma sociedade que se preocupa em demonstrar o que tem.

O que individualismo não faz, nas famílias? -Hoje há uma crença de que o nosso corpo já está ultrapassado/superado, precisa ser aperfeiçoado em todas suas formas, você precisa estar sarado,o que é oval precisa ser redondo/turbinado, a força que Deus nos concedeu, já não serve é pequena, aí surgem os Pitt boys ou Pitt girls (as novas espécies urbanas), emergem da ginástica e academias, e que não temem qualquer energético, numa festa, os marombados, as bombados ou anabolizantes, para melhorar a sua aparência na visão da moda. É o narcisismo contemplado nos espelhos das famílias.
Não há dúvida que a liberação feminina,que é parte da inspiração do individualismo, traz a sua pesada herança da degradação familiar. Como essas pessoas serão felizes assim?...

As cirurgias plásticas são recordes somos o vice-campeão mundial. Como é que as mulheres avaliam o corpo que Deus nos deu. Parece que o corpo ou a sua imagem não dá conta das exigências dos padrões atuais. As clínicas se tornaramverdadeiras funilarias e lanternagem das formas humanas.

Não podemos deixar de colocar a questão do narcisismo. Por que tantos homens e especialmente mulheres nas aca. Foram feitas segundo a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica, 490 mil cirurgias plásticas das quais 78 % são embelezadoras. Porque estar sempre em forma, seria o desejo da saúde? Ou é a moda do “fitness”–Como a busca do corpo perfeito, deve ser esculpido e a qualquer custo, criou-se o mito, de que as mulheres especialmente as de meia idade precisam estar em forma porque senão seu homem vai embora... O corpo tem-se tornado um objeto obsoleto, no século 21.

A devastação que o individualismo deixa nas relações pessoais ou amorosas; são trincas profundas, a ponto de dos jovens agora temerem o amor. Já que no verdadeiro amor há cumplicidade e responsabilidade. Hoje, nada pode interferir nas minhas opções/vontade.

Os jovens estão perdendo a capacidade de amar, medo, inibição timidez. Crescem os relacionamentos virtuais. Só no facebook temos 90 milhões. Nisto infelizmente também somos campeões. Já existe varias diagnósticos considerados TCE. Longas horas de excitação/compulsão/obsessão/adicção no computador. Jovens casais não conseguem mais ter prazer na sexualidade com o seu cônjuge porque desperdiçam horas e horas nas telas da pornografia, estão perdendo o prazer pelas mulheres.•.

O individualismo triunfa na relação egóica, o autoerotismo a masturbação.É fornicação ou adultério, muitas esposas já não toleram maridos assim. Estes indivíduos se sentem derrotados e culpados, são pobres e infelizes, doentes emocionais, alguns com grandes dificuldades de serem curados, e muito resistentes à terapia.

Um dos sites deles oferece a oportunidade para os que estão casados e querem trair. Este site já tem 176 mil usuários. No primeiro dia. As crianças em seus videogames. 57% das crianças até a 5ª série não sabem ler escrever, e as quatro operações. Sabem tudo de celular, vídeos-game e jogos violentos. Temos uma inundação de pais com suas crianças nas clínicas de psicologia; estas crianças trazem o transtorno de TDAH. Já buscam preencher os seus em seus vazios a felicidade virtual.


As relações amorosas mudaram as pessoas agora ficam não namoram e não pretendem qualquer compromisso. É o hedonismo, a busca pelo prazer a qualquer custo. É comum o diálogo: com quantos você ficou na festa esta noite? Quanto você beijou naquela festa?... No grupo da puberdade se você ainda não beijou, passa ser ridicularizado, é o grupo recém-adolescente impondo as formas de individualismo.O amor livre precoce.Há milhões de sites de relacionamentos.

Estamos tão obcecados pelos costumes mundanos como os israelitas estava às portas de Canaã. Israel não expulsou os povos pagãos que ficavam nos grotões, e bolsões da terra nem os seus deuses.. Baal. Baalins, Astarote,culto aos falsos deuses, sacrifício de animais, prostituição masculina, e feminina e ocasionalmente sacrifícios humanos.Continuaram seduzidos, pelos amorreus, moabitas, amonitas, filisteus, sidônios, heveus e jebuseus. Não mistureis com estas nações; Tomaram as suas filhas, e deram a suas filhas aos deuses deles. Sacrificaram as suas crianças a idolatria...Foram subjugados pelos costumes destes povos.

•    Josué: 24: 14,15. - O texto que acabamos de ler é uma despedida, e um pacto de fidelidade a Deus. Selando com uma pedra, erigida sob um carvalho, que estava num lugar santo. Josué era longevo e falece com a idade de 110 anos.

Conclusão e Apelo

•    Como assistimos tudo isto sem nos envolver:
•    “Não esconderemos de nossos filhos contaremos as gerações vindouras os louvores do Senhor e o seu poder e as maravilhas que fez.” – Para que pusesse em Deus a confiança, e não se esquecessem de seus feitos, mas lhe observasse os mandamentos. -Sal. 78: 7
•    Como queremos a nossa família? – Tua esposa no interior de sua casa, será como a videira frutífera, e teus filhos como rebentos de oliveira, à roda de sua mesa – Sal. 128:3.
•    Que nossos filhos sejam, na sua mocidade, como plantas viçosas, e nossas filhas como pedras angulares, levadas como colunas de palácio. Sal. 144:12

•    “É melhor comer um pedaço de pão seco, tendo paz de espírito do que ter um banquete numa casa cheia de brigas.” - “Assim como as avós se orgulham dos netos, os filhos se orgulham dos pais – Salm. 17:1, 6.